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新起点小说 > 沧海行云录(更新至第38章) > 分卷阅读40

分卷阅读40

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        宋高宗绍兴年初有僧名茅子元,慕东晋慧远大师造白莲社遗风,因此也唱导净土念佛法门。末唐后社稷日渐没落,社会乱象四起,子元创社提倡行者为归依三宝、持五戒、念佛五声,并代法界众生礼拜忏悔,祈愿众生往生净土,所结之社称“白莲忏堂”自成一宗。

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        李花语显然记挂着另一事,插口:“环儿你需仔细照顾好,千万不能有甚错失!你若照顾不来,就抱来给我吧?”

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        你我夫妇多年,我所知晓的告知于你也没什么,只是你千万要紧守口风,否则出去,义父那可交代不了!“上官别不由大感兴趣,好奇的:”究竟什么事,还牵连到了李公公?你说吧,我的为人你还不放心吗?“

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        李花语解释:“非是我可以瞒着你,他虽是客居此,但好似没什么不良企图,除了和卿裳走得近一点外。但卿裳是和他那弟子仇独恨两情相悦的恋人,他亲近卿裳也是正常。我看他来我们山庄就是为了为完成弟子心事所来的,所以我也没告诉你他的真正份,何况白莲教和我义父间有秘密协议,我也不便透锦衣卫的隐秘之事。你可不能怪我啊?”

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        李花语沉默片刻,似乎在整理说话的思路,隔了半晌方缓声:“其实穆大

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        李花语显然记挂着另一事,插口:“环儿你需仔细照顾好,千万不能有甚错失!你若照顾不来,就抱来给我吧?”

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        脚步轻盈,逐渐消失在室内二人的耳中。

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        上官别沉沉的点点了,没有说什么。他此时心中已全为白莲教之事填满了,脑子里尽是左丘未名的影子,哪还有闲心来怪罪于她。

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        李花语显然记挂着另一事,插口:“环儿你需仔细照顾好,千万不能有甚错失!你若照顾不来,就抱来给我吧?”

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        上官别沉沉的点点了,没有说什么。他此时心中已全为白莲教之事填满了,脑子里尽是左丘未名的影子,哪还有闲心来怪罪于她。

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        李柳儿点肯定的:“婢子会小心的,夫人和庄主放心好了。婢子去了。”

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        一时之间关云长再世、孔子再生、佛祖再来、阿弥陀佛化生,最后教诸多神只也都纷纷下凡,转生在白莲教信徒内了。这些都大有来,因此必需有所作为,所以个个为了救国救民,造福社会,因而成为社会动乱、政治斗争之源。

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        李花语沉默片刻,似乎在整理说话的思路,隔了半晌方缓声:“其实穆大

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        李柳儿点肯定的:“婢子会小心的,夫人和庄主放心好了。婢子去了。”

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        此宗为半僧半俗的教团,徒众严禁荤酒肉食,实施严格的禁主义,夫妻以师兄弟相称,严禁行房,子女不称父母,称父大师兄,称母大师姐,家庭常破坏殆尽。教徒称茅子元为茅上师或茅上人,此宗不食有色菜,唯白菜可食,以白色菜为白莲之色,为成之菜,教徒称为“白莲菜”,或者自称吃“茅梨菜”因为和世俗不吃荤食的情形不同,因而白莲菜食者便被称为白莲教。

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        元朝末年,各地均起白莲教徒之乱,这当中以韩山童之乱最为着名。至正十一年,韩山童以“天下大乱,弥勒佛下生”为口号,说他是弥勒佛下生来净化人间的。为了令人起信,他发起了“兜率天面祖会”,以作法术为引子,让一些人上到兜率天,看见了韩山童的原神――弥勒补佛,

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        脚步轻盈,逐渐消失在室内二人的耳中。

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        李花语沉默片刻,似乎在整理说话的思路,隔了半晌方缓声:“其实穆大

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        元朝末年,各地均起白莲教徒之乱,这当中以韩山童之乱最为着名。至正十一年,韩山童以“天下大乱,弥勒佛下生”为口号,说他是弥勒佛下生来净化人间的。为了令人起信,他发起了“兜率天面祖会”,以作法术为引子,让一些人上到兜率天,看见了韩山童的原神――弥勒补佛,

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        李花语望着他因吃惊而略有些变形的脸,这种情形在自他执掌上官世家一俩已越来越少见到了,此刻变成这样当然是内心极度震惊了,想不到主在自家山庄多月的闲客竟然会是人所震惊的白莲教主,心内诧异莫名!

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        李花语望着他因吃惊而略有些变形的脸,这种情形在自他执掌上官世家一俩已越来越少见到了,此刻变成这样当然是内心极度震惊了,想不到主在自家山庄多月的闲客竟然会是人所震惊的白莲教主,心内诧异莫名!

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        上官别望向李花语,脸上满是奇怪之色,问:“你说这穆大先生突然离去,是否因为陶世恩之故?”

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        李花语显然记挂着另一事,插口:“环儿你需仔细照顾好,千万不能有甚错失!你若照顾不来,就抱来给我吧?”

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        元朝末年,各地均起白莲教徒之乱,这当中以韩山童之乱最为着名。至正十一年,韩山童以“天下大乱,弥勒佛下生”为口号,说他是弥勒佛下生来净化人间的。为了令人起信,他发起了“兜率天面祖会”,以作法术为引子,让一些人上到兜率天,看见了韩山童的原神――弥勒补佛,

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        李花语沉默片刻,似乎在整理说话的思路,隔了半晌方缓声:“其实穆大

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        李花语微叹一口气,犹豫片刻,玉容现出沉毅坚决之色,显是了决定,樱轻启:“庄主,你可知那穆大先生的真正份是什么?”

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        宋高宗绍兴年初有僧名茅子元,慕东晋慧远大师造白莲社遗风,因此也唱导净土念佛法门。末唐后社稷日渐没落,社会乱象四起,子元创社提倡行者为归依三宝、持五戒、念佛五声,并代法界众生礼拜忏悔,祈愿众生往生净土,所结之社称“白莲忏堂”自成一宗。

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        齐名天下四尊之一左丘未名。北天居士不过是他用来掩人耳目的工,天下武林除了大内锦衣卫外莫知其真正出!“上官别闻言不由失声:”白莲教!“

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        上官别望向李花语,脸上满是奇怪之色,问:“你说这穆大先生突然离去,是否因为陶世恩之故?”

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        李花语显然记挂着另一事,插口:“环儿你需仔细照顾好,千万不能有甚错失!你若照顾不来,就抱来给我吧?”

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        上官别眉梢一扬,:“怎么?”

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        白莲教宗主茅子元最初习法华经,学止观,因有感应,自称入定面见隋代慧远大师,得到慧远和二经秘法(慧远在世时以讲此二经闻名),所谓秘法,便是依神通而作诸法,代人礼拜忏悔,超渡亡灵,一时也诸多附和之众。小茅梨主宗后,更多附加的神秘现象使得白莲教秘上加秘,所产生的弊日渐增多,导致日后被禁,白莲教虽被禁,但是民间仍有传法,元朝时,白莲教被政治人物作为抗元之用,许多人假前世为名,宣称负有传法重任,或者有拯救苍生之责。

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        李花语沉:“此事我本不打算说出,但此刻不讲又难解你心中疑惑。

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        上官别眉梢一扬,:“怎么?”

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        白莲教宗主茅子元最初习法华经,学止观,因有感应,自称入定面见隋代慧远大师,得到慧远和二经秘法(慧远在世时以讲此二经闻名),所谓秘法,便是依神通而作诸法,代人礼拜忏悔,超渡亡灵,一时也诸多附和之众。小茅梨主宗后,更多附加的神秘现象使得白莲教秘上加秘,所产生的弊日渐增多,导致日后被禁,白莲教虽被禁,但是民间仍有传法,元朝时,白莲教被政治人物作为抗元之用,许多人假前世为名,宣称负有传法重任,或者有拯救苍生之责。

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        先生的真正份是西北白莲教的教主、与国师陶仲文、江南楚临川以及唐门门主

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        此宗为半僧半俗的教团,徒众严禁荤酒肉食,实施严格的禁主义,夫妻以师兄弟相称,严禁行房,子女不称父母,称父大师兄,称母大师姐,家庭常破坏殆尽。教徒称茅子元为茅上师或茅上人,此宗不食有色菜,唯白菜可食,以白色菜为白莲之色,为成之菜,教徒称为“白莲菜”,或者自称吃“茅梨菜”因为和世俗不吃荤食的情形不同,因而白莲菜食者便被称为白莲教。

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        此宗由白莲宗主茅梨主持时,教团行径尚称清净,并无重大事件,到了茅子元示寂后,小茅梨承继其说,弘传于南方各地,之后才渐渐产生坏乱风俗之弊。

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        白莲教宗主茅子元最初习法华经,学止观,因有感应,自称入定面见隋代慧远大师,得到慧远和二经秘法(慧远在世时以讲此二经闻名),所谓秘法,便是依神通而作诸法,代人礼拜忏悔,超渡亡灵,一时也诸多附和之众。小茅梨主宗后,更多附加的神秘现象使得白莲教秘上加秘,所产生的弊日渐增多,导致日后被禁,白莲教虽被禁,但是民间仍有传法,元朝时,白莲教被政治人物作为抗元之用,许多人假前世为名,宣称负有传法重任,或者有拯救苍生之责。

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        白莲教宗主茅子元最初习法华经,学止观,因有感应,自称入定面见隋代慧远大师,得到慧远和二经秘法(慧远在世时以讲此二经闻名),所谓秘法,便是依神通而作诸法,代人礼拜忏悔,超渡亡灵,一时也诸多附和之众。小茅梨主宗后,更多附加的神秘现象使得白莲教秘上加秘,所产生的弊日渐增多,导致日后被禁,白莲教虽被禁,但是民间仍有传法,元朝时,白莲教被政治人物作为抗元之用,许多人假前世为名,宣称负有传法重任,或者有拯救苍生之责。

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        此宗由白莲宗主茅梨主持时,教团行径尚称清净,并无重大事件,到了茅子元示寂后,小茅梨承继其说,弘传于南方各地,之后才渐渐产生坏乱风俗之弊。

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        李花语沉:“此事我本不打算说出,但此刻不讲又难解你心中疑惑。

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        李花语解释:“非是我可以瞒着你,他虽是客居此,但好似没什么不良企图,除了和卿裳走得近一点外。但卿裳是和他那弟子仇独恨两情相悦的恋人,他亲近卿裳也是正常。我看他来我们山庄就是为了为完成弟子心事所来的,所以我也没告诉你他的真正份,何况白莲教和我义父间有秘密协议,我也不便透锦衣卫的隐秘之事。你可不能怪我啊?”

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        脚步轻盈,逐渐消失在室内二人的耳中。

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        李花语解释:“非是我可以瞒着你,他虽是客居此,但好似没什么不良企图,除了和卿裳走得近一点外。但卿裳是和他那弟子仇独恨两情相悦的恋人,他亲近卿裳也是正常。我看他来我们山庄就是为了为完成弟子心事所来的,所以我也没告诉你他的真正份,何况白莲教和我义父间有秘密协议,我也不便透锦衣卫的隐秘之事。你可不能怪我啊?”

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        此宗由白莲宗主茅梨主持时,教团行径尚称清净,并无重大事件,到了茅子元示寂后,小茅梨承继其说,弘传于南方各地,之后才渐渐产生坏乱风俗之弊。

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        上官别眉梢一扬,:“怎么?”

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        你我夫妇多年,我所知晓的告知于你也没什么,只是你千万要紧守口风,否则出去,义父那可交代不了!“上官别不由大感兴趣,好奇的:”究竟什么事,还牵连到了李公公?你说吧,我的为人你还不放心吗?“

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        先生的真正份是西北白莲教的教主、与国师陶仲文、江南楚临川以及唐门门主

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        上官别望向李花语,脸上满是奇怪之色,问:“你说这穆大先生突然离去,是否因为陶世恩之故?”

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        上官别沉沉的点点了,没有说什么。他此时心中已全为白莲教之事填满了,脑子里尽是左丘未名的影子,哪还有闲心来怪罪于她。

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        先生的真正份是西北白莲教的教主、与国师陶仲文、江南楚临川以及唐门门主

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        上官别望向李花语,脸上满是奇怪之色,问:“你说这穆大先生突然离去,是否因为陶世恩之故?”

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        元朝末年,各地均起白莲教徒之乱,这当中以韩山童之乱最为着名。至正十一年,韩山童以“天下大乱,弥勒佛下生”为口号,说他是弥勒佛下生来净化人间的。为了令人起信,他发起了“兜率天面祖会”,以作法术为引子,让一些人上到兜率天,看见了韩山童的原神――弥勒补佛,

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        一时之间关云长再世、孔子再生、佛祖再来、阿弥陀佛化生,最后教诸多神只也都纷纷下凡,转生在白莲教信徒内了。这些都大有来,因此必需有所作为,所以个个为了救国救民,造福社会,因而成为社会动乱、政治斗争之源。

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        一时之间关云长再世、孔子再生、佛祖再来、阿弥陀佛化生,最后教诸多神只也都纷纷下凡,转生在白莲教信徒内了。这些都大有来,因此必需有所作为,所以个个为了救国救民,造福社会,因而成为社会动乱、政治斗争之源。

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        宋高宗绍兴年初有僧名茅子元,慕东晋慧远大师造白莲社遗风,因此也唱导净土念佛法门。末唐后社稷日渐没落,社会乱象四起,子元创社提倡行者为归依三宝、持五戒、念佛五声,并代法界众生礼拜忏悔,祈愿众生往生净土,所结之社称“白莲忏堂”自成一宗。

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        宋高宗绍兴年初有僧名茅子元,慕东晋慧远大师造白莲社遗风,因此也唱导净土念佛法门。末唐后社稷日渐没落,社会乱象四起,子元创社提倡行者为归依三宝、持五戒、念佛五声,并代法界众生礼拜忏悔,祈愿众生往生净土,所结之社称“白莲忏堂”自成一宗。

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        此宗为半僧半俗的教团,徒众严禁荤酒肉食,实施严格的禁主义,夫妻以师兄弟相称,严禁行房,子女不称父母,称父大师兄,称母大师姐,家庭常破坏殆尽。教徒称茅子元为茅上师或茅上人,此宗不食有色菜,唯白菜可食,以白色菜为白莲之色,为成之菜,教徒称为“白莲菜”,或者自称吃“茅梨菜”因为和世俗不吃荤食的情形不同,因而白莲菜食者便被称为白莲教。

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        李花语解释:“非是我可以瞒着你,他虽是客居此,但好似没什么不良企图,除了和卿裳走得近一点外。但卿裳是和他那弟子仇独恨两情相悦的恋人,他亲近卿裳也是正常。我看他来我们山庄就是为了为完成弟子心事所来的,所以我也没告诉你他的真正份,何况白莲教和我义父间有秘密协议,我也不便透锦衣卫的隐秘之事。你可不能怪我啊?”

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        李花语望着他因吃惊而略有些变形的脸,这种情形在自他执掌上官世家一俩已越来越少见到了,此刻变成这样当然是内心极度震惊了,想不到主在自家山庄多月的闲客竟然会是人所震惊的白莲教主,心内诧异莫名!

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        李花语微叹一口气,犹豫片刻,玉容现出沉毅坚决之色,显是了决定,樱轻启:“庄主,你可知那穆大先生的真正份是什么?”

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        此宗为半僧半俗的教团,徒众严禁荤酒肉食,实施严格的禁主义,夫妻以师兄弟相称,严禁行房,子女不称父母,称父大师兄,称母大师姐,家庭常破坏殆尽。教徒称茅子元为茅上师或茅上人,此宗不食有色菜,唯白菜可食,以白色菜为白莲之色,为成之菜,教徒称为“白莲菜”,或者自称吃“茅梨菜”因为和世俗不吃荤食的情形不同,因而白莲菜食者便被称为白莲教。

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        李花语微叹一口气,犹豫片刻,玉容现出沉毅坚决之色,显是了决定,樱轻启:“庄主,你可知那穆大先生的真正份是什么?”

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        齐名天下四尊之一左丘未名。北天居士不过是他用来掩人耳目的工,天下武林除了大内锦衣卫外莫知其真正出!“上官别闻言不由失声:”白莲教!“

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        李花语沉默片刻,似乎在整理说话的思路,隔了半晌方缓声:“其实穆大

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