权力。

        不做安安饿殍，犹效奋臂螳螂这种话能被喊出，丝毫没有让张翰林震惊，毕竟对于一个镇压饥民造反的官员来说这很合理，他是镇压饥民造反的，对他来说面前的先是造反者后是饥民，无论如何不能造反。只有镇压了造反者，剩下才是饥民，哪怕你们饿死，你们也不能造反，造反的性质就变了。

        你们为什么不等着？

        你们为什么不相信朝廷不相信皇帝？

        你们要相信朝廷相信皇帝，赈济肯定会有的，你们只需要等着，哪怕在这期间饿死……

        但你们是以一个良民身份饿死的。

        而不是一个逆贼。

        天命论体系下，造反就是逆贼。

        但契约论体系下，造反是合理的，老百姓造反的原因是皇帝没尽到自己的保护责任，老百姓交了税，你就得保护我们，包括我们在濒临饿死时候你得给我们赈济，你做不到那就没有资格再要求我们接受你的统治。

        我们有权选新的。

        很可怕啊！

        但是，又很合理。

        是的，很合理。

        但就是因为合理它才可怕啊！

        张翰林甚至不敢再讨论下去，他赶紧起身告辞。

        “或许我真该出本书了。”

        杨大使很深沉地说道。

        “哼！”

        小公主愤然哼了一声。

        “你不爽也没用，我这其实是在帮你们家重新选择一套更长久的统治理论，你也不想过两百年，你们朱家被杀的人头滚滚吧？想长久就得跳出这套旧的东西，建立一套新的，更合理的体系，然后延续下去。”

        杨丰说道。

        当然，也可能完蛋的更快。

        但是，就像他刚才说的，不能保证每一种选择都是对的，既然的全新的，那么有点风险也很合理。

        反正风险也是朱家承担，对他来说让新思想传播就行。

        写书当然还需要点时间，不过也不是他写，这种牵扯到理论的东西超出他能力，这个交给刘姐，她那里一堆科学家，再找个社科学家给突击编造一套彷效社会契约论的小册子，然后直接传过来就行了。

        但这个契约论却需要迅速放出，以应对各地儒生的抨击。

        所以……

        揭贴就行。

        既然儒生能给他贴揭贴，那他当然也能给儒生贴揭贴，把这套理论简单归纳成最短的一小段话，然后在京城贴揭贴。

        以大夏国使馆的官方名义。

        而且和儒生一样，让他的义女们负责看着解释，就选那些最漂亮的打扮的花枝招展，看老百姓喜欢到谁那边看，贴的时候还就选择在儒生的揭贴不远处。这是大夏国使馆官方名义贴的，给杨大使之前的话做解释，避免大明百姓产生误解，所以谁敢给撕了那就是侮辱大夏国使馆，侮辱大夏国，那杨大使会亲自上门理论并到礼部控诉。