会快上不少，只要三轮中有一个小成，那么她就有可能育成“dao干”。

可是云青还是不愿意将另外两门传承用作纯粹的辅助，dao干从dao种孕育而来，主要依靠入dao后对规则的领悟积累，这种积累到了一定程度就会质变。如果云青选择三轮之一先zuo突破，那么dao干孕育出来的也只可能是那一种，这种方法比较稳妥，但云青不太愿意。

既然它们都是能成大dao的绝学，那么为何要放弃其中两个呢？如果能够将三脉嫡传绝学同时突破，那么那时候所成的dao干会有什么区别吗？

所以云青决定同时修行这三脉魔dao绝学，尝试三轮合一，而这次她的突破点就是阎魔圣躯。

阎魔圣躯亦是六dao阎魔宗嫡传绝学，不过它并非独立的功法，而是一种淬炼肉shen的无上法门。修至大乘则此shen介于生死之间，永恒不朽，不为外物所伤，不为寒热所扰，超脱轮回之外。它与所有锻ti之术的区别就在于“介于生死之间”这么一个特点，修成者不能算是活人，所有不会死，不会被qi物所伤，但又不能完全算是死人，因此也不会受鬼dao或佛dao克制。

出入生死无所碍者，天下也仅有这门阎魔圣躯了。

六dao无生轮主的是死dao，但其中大妙净光象与轮转圣王均为生之意；阎魔破妄轮主生dao，但其中的十殿阎罗象与司生断死象都是死之意；大日黑天轮中的生死轮转更是复杂多变，这么几种生生死死的规则混在一起，就是想把它分清楚也难。

既然这三脉嫡传中不仅有相互克制之chu1，还有生死相冲之chu1，那么云青就正好以这个“出入生死而无碍”的阎魔圣躯为媒介，看能不能有所突破。

北海之冥为极寒极阴之地，正合乎淬炼的要求。

云青很早以前就开始以却食吞气的方法保持肉shen的纯粹洁净，后来在归灵寺又得了金刚经这种偏重服气与锻ti的嫡传绝学，所以她的准备也算是充分。加上北海之冥的地利，若是时间充裕，也许能在此dao上有所突破。

她静下心来，盘膝而坐，真气归于丹田，全凭肉shen之力抵抗寒冰。

玉台渐渐下沉，然后没入水中，表层的海水在一场激斗后渐趋平静。云青放的火渐渐消失了，冰霜一点点蔓延开来，玉台被海水完全淹没，而海水又渐渐冻结成冰。

云青安静地坐在冰川之中，如同一座冷峻的雕像一般。

第一百四十五章鲲出于海，振翅为鹏

玉台冻结成冰，被海liu裹挟着，最后沉入万丈海底。

那里没有一丝光线，只有空dong而沉闷的海浪声，人间绝境无外乎此。相比起海面之上的风起浪涌，灵气稀薄，海底却是极为平静的，水liu如同凝固了一般，四周的灵气nong1郁得能析出结晶。到了这个深度，贴着海床覆盖的几乎都是真水和玄冰，这些是上好的炼qi材料，也是水之一dao中十分jing1深的bu分。

玉台里感觉不到一点人的气息，寒意从四面八方渗进去，没有受到任何阻碍。真水环绕着玉台，纯净而森寒的气息一点点浸透了白玉，整个玉台都开始泛起水泽，被冰封住的内bu开始dang漾起真水。

云青被浸泡在这样的极寒之水中，呼xi渐止，pi肤上以金刚经所化的保护也悉数撤去，她以最不设防的姿态感受这种寒意。真水渗进pi肤，一点点浸入血肉，然后逐渐透骨，逐渐遍布四肢百骸，无数经脉