但是这和他要讨论的社会风气，又有什么关系呢？

        礼法二字，还能超脱他胡濙的手掌心吗？

        陛下虽然也擅长翻译，可是他老胡可不是泥的！

        胡濙俯首说：“陛下，曰：不仁者，不可以久约，不可以长乐。仁者安仁，知者利仁。”

        一个小黄门匆匆走了进来，奉上了一封奏疏，俯首说：“魏国公的奏。”

        朱祁钰满是疑惑的说：“朕自己都没想明白，朕这番话到底在说什么，胡尚书这就明白了？”

        比如临安城粪价都一斤六钱了。

        朱祁钰稍微算了下，苏轼一家五口人，这一日五十钱是绝对不够花的。

        朱祁钰打开看完了，将奏疏递给了于谦和胡濙。

        他笑着说：“陛下，寓娘不嫌岭南清贫，随王巩去了宾州，而后回京之后，依旧不嫌这段岁月清贫。”

        “苏轼也是非吾之所有，一毫而莫取，陛下他们都是仁者啊。”

胡濙十分确的明白了陛下的内心的焦虑，俯首说：“臣明白了。”

        魏国公徐承宗上书说了一件事，那就是那个棠樾鲍氏的两淮盐商商总鲍志死了。

        胡濙笑着继续说：“所以苏轼才可以在他的诗文里说：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

        胡濙继续说：“陛下苏轼有一好友名叫王巩，苏轼乌台诗案，被贬琼州（今海南），王巩受到了了牵连，也被贬到了岭南宾州。”

        徐承宗只喜欢规则之内的游戏，因为他是这个规则的最大受益者，他一门两公，他不会主动放弃规则。

        胡濙要说的不是苏轼的官的本事，而是回答陛下心中的疑问。

        “寓娘曰：此心安，便是吾乡。”

        鲍志是盐商，他把钱都用在了福禄三宝之上，引岸设置的盐榷场付不起窝主的钱，开始拖欠。

        “何为仁者？心安者方为仁。”

        这一句，此心安是吾乡，尽了许多人间的理。

        “如果这都不到，那还要臣子什么呢？”

        礼崩乐坏之乱象，胡濙何尝未曾考虑呢？

        苏轼和李白一样，都是才情占了七分天下，但是你让他入朝为官，他却是不见得能得好。

        朱祁钰这才知苏轼里的这一句，原来是这么来的。

        鲍志贪图享乐，追求福禄三宝，偌大的家业被散了不少，本来徐承宗对鲍志极为不满，结果这鲍志在这个关键的时刻死了。

        徐承宗陈情，他只是想换掉鲍志，并没打算把人杀了，这鲍志的死和他没有关系！

        “永丰三年，苏轼和王巩被大赦回到了开封府，苏轼问寓娘广南风土，应是不好吧？”

        “心不安则不仁，不仁则取不义，取不义则不得始终，安心方可立命。”

        朱祁钰当然理解这句话，虽然他不用科举，但是他也是看过孔孟的，否则怎么从事礼才可以从事的翻译工作呢？

        没有仁德的人，不可能长久地在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。

        “王巩有一侍妾名叫寓娘，按照大宋时，侍妾可以不用随王巩前往岭南，但是寓娘还是去了。”

        “试问岭南应不好。却：此心安是吾乡。”

        朱祁钰知这个典故，点说：“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。”

        胡濙理所当然的说：“这不正是臣子的作用吗？解开陛下内心的疑惑，才是臣子的本分啊。”

        “但是苏轼显然不是很适合官，应当去学问。”朱祁钰笑着说。

        “这才有了。”

        胡濙满是感慨的说：“苏轼在琼州一月只有一千五百钱俸禄，他就把这一千五百钱分成了三十份，每日用五十钱，穿在房梁上，每日用一份。”

        “万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。”

        这是苏轼写的诗词，朱祁钰虽然依旧不知胡濙到底想要表达什么，但是他若有所思。

        千古悠悠，从无人置喙过苏轼的品行，这人，的确是活的通透。

        这官场是世间最大的名利场，那就得像胡濙这般，才能历经几十年风雨，经历靖难、土木堡天变等等大事，而岿然不动。

        于谦笑而不语，他已经大约明白了，胡濙到底想要表达什么了。