年轻人说：“家好谁不愿意留在家里？”

        有些不理解的人会重新回到山上生活，不习惯再从山上下来，反反复复。

        大队从山上下来，不知谁提了句赛，落的少年们打阵，骑骏踏过呼玛河。

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        在山下定居后鄂春还是以打猎为主，用猎物从生产队、合作社换取粮食。那时候他们不会种地，犁地之后播撒种子，谷子、小麦成熟了也不收，扔在地里被雪掩埋。

        Nageini（春天），鄂春人清理房屋附近的野草，将周围整理干净护林防火。

        刚定居附近还没学校，鄂春的nana（孩子）想上学要骑从白银纳走到呼玛，路过金山屯市场，漂亮耳环、手镯、衣服应有尽有把人眼睛都看花了。

        艳阳高照，波光粼粼的河水被蹄踏碎，意气风发的年轻人逐日追风，欢笑声肆意畅快。

        下山后鄂春族还住在撮罗子里，落有各自的区域。

        有些岁数大的人还是不愿意下山，后来山里的撮罗子倒塌了。

        年轻的小伙子远远看见河南生产队在呼玛河另一边，将手拢成喇叭模样放在嘴边喊：“哎！Saibadaxian　amuheluo　amuwodei　mugeilou……”

        大兴安岭六七个落，一个落上百人，二三十匹，近千人浩浩来到约定的山上。

        学校二百多个鄂春学生，年纪大的十八九，五十年代开展的扫文盲活动让鄂春上了年纪的人都拿起课本上夜校。

        时光荏苒，经历过风风雨雨的鄂春老人在家乡当民族技艺传承人。

        大跃进开始，合作社把个人的东西交到大队上，专人给匹作价，那是鄂春人第一次用物换钱。

        75年鄂春人开始交公粮，从学校下来的老师分去生产队，当出纳、工人等等。

        原来白银纳有几汉人，其他地方都是树，鄂春以猎物换汉人的土豆，在汉族的帮助下盖木刻楞。

        （十八站塔河的你们听着，我们卧罗河落的搬来了。）

        鄂春人祖辈打猎不种地，哪里知犁要不要上油，大伙儿听的迷迷糊糊，好在有个“明白人”指出错误。

        鄂春的猎民分成小队，打报告申请狩猎指标，到土地资源局申请。口径枪、7.62枪，什么枪什么子弹，理弹药库的人按人数发放。

        八十年代，在生产队工作的鄂春人又回到乡政府工作。

        回想和老人学鄂春传统服饰的画面，元苘鼻子前飘过熟子的臭气，着实让人念念不忘。

        生活老师把鄂春的孩子带到澡堂，小孩们排队洗澡换上布衣布鞋。

        多年后，为消灭“三大差别”知识青年上山下乡，从呼玛学校离开的鄂春人又回到学校任职。

        遇到最大的难题就是交枪，有人听见风声早早办下枪证、有人乖乖上交、还有喝酒对天空乱放枪表示不满的人。

        黑龙江省的鄂春干要传达党的政策，鄂春派去听讲的人把自己打扮的像迪厅舞王，光顾着高兴把“力争上游”的政治方针传达成“往犁正上上油”。

        动员工作长达五年，各族长才同意搬家。

        有知识的老师变成了臭老九，小学文凭反成了红卫兵总司令。

        人都是小黑点，声音能传多远？

        56年公署撤销改为黑河专员公署民族事务委员会，毕业的孩子们各奔东西。

        到学校，汉族孩子围着他们转，好奇他们的兽服装。

        老人说：“家在不好也是家。”

        饭桌上少不了呼玛特产的臭豆腐，鄂春的小孩着鼻子干吃窝窝，夹起黑乎乎的茄子不敢吃，怕有毒扔在桌面，后期尝过便知茄子好吃没毒。

捕鱼。